13 articles

• La Révolution française et la question coloniale (1789 - 1794 - 1804). Nantes Université

  22 juillet, par Florence Gauthier

  Cette intervention qui date de 2024, résume mes recherches sur la politique anticoloniale et (…)

• Jeanne ODO ou l’humanité des Africains, deux portraits 1791 – 1794

  15 juin 2019, par Florence Gauthier

  La figure de Jeanne ODO apparaît dans les sources écrites au début du mois de juin 1793. À (…)

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• Les élections de la députation « de l’égalité de l’épiderme ». Saint-Domingue, septembre 1793.

  1er août 2018, par Florence Gauthier

  Durant plus de deux siècles, l’historiographie a « oublié » l’histoire de la première abolition de l’esclavage qui se produisit en deux lieux et en deux temps : dans la colonie de Saint-Domingue en 1793, puis par le vote de la Convention montagnarde le 16 pluviôse an II - 4 février 1794, à Paris. Il est temps de revenir aux sources, pourtant abondantes, pour redécouvrir l’esprit dans lequel s’est réalisée cette grande conquête de la liberté, ses propres mots et les moyens mis en œuvre. La proclamation de « la liberté générale » a été immédiatement suivie de l’élection d’une députation de « l’égalité de l’épiderme » par le « nouveau peuple de Saint-Domingue ». Leur volonté de réaliser « l’égalité de l’épiderme » s’exprima par l’élection d’une députation « tricolore » : deux députés noirs, deux métisses et deux blancs furent mandatés pour demander son aide à la République française. Qui étaient ces électeurs ? Qui élirent-ils ? Quel était le contenu de ce mandat ? C’est ce que nous sommes, aujourd’hui, en état de préciser.

• Liberté et propriété. Sur l’économie politique et le républicanisme de Condorcet

  27 mars 2016, par .Yannick Bosc, Tribune libre

  Yannick Bosc, maître de conférences en histoire moderne à l’université de Rouen.
  À partir des notions de liberté et de propriété, l’objet de cette étude est de proposer des pistes pour cerner la conception de l’économie politique promue par Condorcet. Cette dernière doit être entendue comme un type de républicanisme qui s’oppose à l’économie politique populaire – selon les termes de Robespierre – mais également au républicanisme de Thomas Paine dont l’historiographie dominante considère pourtant qu’il serait très proche de celui de l’académicien.

• Centralisme « jacobin », vraiment ?

  16 janvier 2016, par Florence Gauthier

  « Abusés par les mots, les hommes n’ont pas horreur des choses les plus infâmes décorées de (…)

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• La mise en lumière de la monstruosité du colonialisme et de l’esclavage en Amérique, du XVIe au XVIIIe siècles

  4 février 2015, par Florence Gauthier

  Le bonnet rouge de la liberté entre les deux rives de l’Atlantique. Sa description sur (…)

• 4 février 1794 : la Convention montagnarde abolissait l’esclavage dans les colonies françaises

  4 février 2014, par L’équipe du Canard républicain

  Entretien avec l’historienne Florence GAUTHIER, co-animatrice du site revolution-francaise.net (…)

• Quels furent les objectifs de la Société des Amis des Noirs ?

  10 juin 2013, par Florence Gauthier

  Extraits du livre de Florence Gauthier, L’aristocratie de l’épiderme. Le combat de la Société (…)

• « Robespierre a été un grand dirigeant de la démocratie en acte »

  5 juin 2011, par L’équipe du Canard républicain

  Entretien avec l’historienne Florence Gauthier, qui a présenté et annoté le Tome XI des Œuvres (…)

• La langue, « compagne de l’empire »

  10 octobre 2010, par J.G.

  – « Déjà au milieu du XVe siècle, Lorenzo Valla, dans ses Élégances latines, avait évoqué “la (…)