Le Canard républicain

Pourquoi, comment et par qui Bartolomé de Las Casas a-t-il été calomnié ?

Florence Gauthier — 2021-06-18T08:23:25Z

Intervention le 25 mars 2021 lors du séminaire L'Esprit des Lumières et de la Révolution.

- Esclavage / Vidéothèque, Bartolomé de Las Casas

Esclavage : une réalité en Mauritanie

J.G. — 2019-12-29T09:44:28Z

Selon rts.ch, « L'esclavage est une réalité bien présente en Mauritanie : près de 90 000 personnes y seraient toujours asservies ».

- Esclavage / Esclavage, Vidéothèque, Mauritanie

Jeanne ODO ou l'humanité des Africains, deux portraits 1791 – 1794

Florence Gauthier — 2019-06-15T18:17:23Z

La figure de Jeanne ODO apparaît dans les sources écrites au début du mois de juin 1793. À Paris, le lundi 3 juin, au lendemain même de la Révolution des 31 mai – 2 juin 1793, la Société des Amis de l'Égalité et de la Liberté, séante aux Jacobins , recevait une délégation de citoyens de couleur qui venaient lui proposer de soutenir leur demande d'un décret d'abolition de l'esclavage dans les colonies françaises. La délégation était conduite par une femme, âgée de 114 ans, entourée de soldats (…)

- Esclavage / Colonisation, Esclavage, Révolution française , Robespierre, Saint-Domingue/Haïti, Barnave, Henri Jean-Baptiste Grégoire, Léger-Félicité Sonthonax, Julien Raimond, Jeanne Odo, Étienne Polverel, Jean-Baptiste Mars Belley, Drapeau tricolore, Moreau de Saint-Méry, Lameth, Pétion, Club Massiac, Jean-Baptiste Mills, Pierre Dufaÿ, Abbé Maury, Bonaparte, Guadeloupe

Jean-François Niort, Le Code noir. Idées reçues sur un texte symbolique, Paris, Le Cavalier Bleu, 2015

Florence Gauthier — 2015-05-25T14:17:33Z

Par Florence Gauthier, historienne, Université Paris 7 – Diderot.
Après avoir retrouvé, étudié et publié le texte de l'Édit de mars 1685 et d'un grand nombre de ses différentes versions répondant à un travail de recherche sérieux, scientifique, qui commence par établir les textes eux-mêmes et permettre ainsi de passer à des commentaires et des analyses fondées sur des sources enfin précises, Jean-François Niort, juriste, publie aujourd'hui un petit livre critique de certains préjugés, (…)

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La mise en lumière de la monstruosité du colonialisme et de l'esclavage en Amérique, du XVIe au XVIIIe siècles

Florence Gauthier — 2015-02-04T03:00:00Z

Le bonnet rouge de la liberté entre les deux rives de l'Atlantique. Sa description sur revolution-francaise.net
Nous poursuivons l'hommage à l'abolition de l'esclavage dans les colonies faite par la Convention montagnarde le 16 pluviôse an II - 4 février 1794, hommage que nous avons initié sur notre site, l'année dernière, par un entretien avec Florence Gauthier.
Elle nous propose cette fois un article sur l'histoire du courant anticolonialiste qui s'est développé dès les débuts de la « (…)

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4 février 1794 : la Convention montagnarde abolissait l'esclavage dans les colonies françaises

L'équipe du Canard républicain — 2014-02-04T07:05:00Z

Entretien avec l'historienne Florence GAUTHIER, co-animatrice du site revolution-francaise.net et auteur de plusieurs ouvrages sur la Révolution de France et celle de Saint-Domingue/Haïti, 1789-1804. Elle nous fait part de sa réaction en cette date anniversaire. Nous signalons que les vidéos de sa conférence du 7 novembre 2013 intitulée « La Convention montagnarde 1793 - 1794 » sont disponibles sur le site de l'ASSOCIATION POUR UNE CONSTITUANTE ( www.pouruneconstituante.fr ).
J.G. : Le 24 (…)

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Quels furent les objectifs de la Société des Amis des Noirs ?

Florence Gauthier — 2013-06-10T09:30:00Z

Extraits du livre de Florence Gauthier, L'aristocratie de l'épiderme. Le combat de la Société des Citoyens de couleur, 1789-1791, Paris, CNRS, 2007.
Présentation par l'auteur :
1. La formation de la Société des Amis des Noirs
La Société des Amis des Noirs, qui fut créée en 1788 et ferma ses portes en 1791, était favorable au colonialisme et proposait de remplacer la traite des captifs africains par un élevage d'esclaves sur place, dans les plantations d'Amérique.
Des associations (…)

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L'Exposition Périssent les colonies plutôt qu'un principe !

Florence Gauthier — 2012-03-23T19:54:54Z

Pour découvrir les panneaux de l'exposition : 1, 2, 3, 4 et 5
Cette exposition est le fruit d'une collaboration originale entre des étudiants, des enseignants et des personnels IATOS de l'Université Paris 7-Denis Diderot, avec le soutien de l'Université qui a financé le tirage de l'exposition et celui de l'UFR Géographie, Histoire, Sciences de la Société.
En 1998, la date retenue pour la commémoration officielle en France de l'abolition de l'esclavage fut celle de 1848, laissant dans (…)

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Nike encore critiquée pour ses conditions de travail à l'étranger

J.G. — 2011-07-14T06:29:52Z

« Les travailleurs fabricant des espadrilles de marque Converse en Indonésie affirment que leurs superviseurs leur lancent des souliers, les frappent au visage et les traitent de chiens et de cochons. Nike, le propriétaire de la marque, admet que de telles agressions sont survenues chez certains entrepreneurs qui produisent ces populaires chaussures, mais affirme qu'elle ne peut pas faire grand chose pour y mettre fin.
Des dizaines de travailleurs interrogés par l'Associated Press (AP) et (…)

- Esclavage / Multinationales, Mondialisation, Esclavage

Au cœur du préjugé de couleur dans la colonie de Saint-Domingue. Médéric Moreau de Saint Méry contre Julien Raimond. 1789-91

Florence Gauthier — 2010-06-09T23:10:00Z

Portraits des protagonistes
Julien Raimond, comme Moreau de Saint Méry, ont été peu étudiés, mais déjà des préjugés ont campé nos deux protagonistes. Pour l'éternité ? Nous ne le souhaitons pas et allons tenter d'éclairer la biographie et la rencontre de ces deux personnages. Au passage, nous découvrirons la source de quelques-uns de ces préjugés.
Que dit-on de Julien Raimond ? Né en 1744 à Bainet, dans la province du Sud de Saint-Domingue, il mourut en 1801. Luc Nemours lui a consacré (…)

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De la Révolution de Saint-Domingue à l'Indépendance d'Haïti. Comment sortir de l'esclavage ? 1789-1804

Florence Gauthier — 2010-01-30T15:25:34Z

L'abolition de l'esclavage en 1793-94 prend place dans la période de crise du premier empire colonial européen, en Amérique, qui provoqua un cycle révolutionnaire des deux côtés de l'Atlantique. L'insurrection des esclaves de Saint-Domingue, depuis août 1791, ouvrit une perspective de grande ampleur en mettant à l'ordre du jour l'abolition de l'esclavage, la destruction de la société coloniale, les formes à inventer de la décolonisation. L'insurrection des esclaves conduisait à l'abolition (…)

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« Dubaï, l'eldorado rêvé devenu le "bagne" des ouvriers des chantiers de construction »

J.G. — 2007-11-24T21:33:00Z

Ouvriers à Dubaï
« Ils ont repris le travail. Sous la menace, la contrainte, la peur. Sans rien savoir, pour la plupart, des gains obtenus à la suite de leur cinq, neuf, voire onze jours de grève sur les chantiers de construction de Dubaï. En soldats résignés ils ont remis leur uniforme de chantier pour ériger des tours toujours plus hautes et des marinas extravagantes. L'émirat et les promoteurs respirent. Mais pour les 700 000 ouvriers venus d'Inde, du Pakistan, du Bangladesh ou du Sri (…)

- Esclavage / Esclavage, Inde, Dubaï, Human Rights Watch, Pakistan